从都会景观安排学起程，都会景观元素可分为两大类，一是天然景观，重要包括湖光山色、城郊田野。

　　明代仇英的《清明上河图》卷(辽博本，全长共 987.5厘米，高 30.5 厘米)，所画实质为明朝中期姑苏城的不尽富贵。

　　仇英所描写的作品，相较张择端的《清明上河图》正在高度上有所增多景观，正在画卷的实质中更促进了一倍之多，所绘造的实质显得加倍雄厚和完整。

　　该当说来，仇英更多的融入了主观身分，许多地方对姑苏都会情貌做了空洞的详尽，但画面所传递的内突也泄漏着必然的可靠可托性。

　　以青绿重彩工笔起笔姑苏城皮毛联滚动的绿水青山，别离有黄毛山、穹隆山、香山、胥山(清明山) 山麓.灵岩山。

　　灵岩山上有灵岩寺坐落，为吴中第一峰。几只舟船扬帆航行于湖面之上，碧波悠扬，驳岸为天然式，放眼一片湖光山色。

　　同治十一年的《姑苏府重申封禁各山厉禁宕户私行开采碑》中纪录苏省来龙，起源天目，渡太湖，由西磺起，元墓至穹隆山，为人局之祖。

　　复自南毛坞、竹坞、西龙池等初起大山，迤通至天平山景观，为省垣主星。再由天平山至支确山、高景山，落平洋，进城结省会。

　　金友理《太湖备考》中纪录姑苏风水龙脉分为三个序列:西面从穹隆山起头emc易倍，向北蜿蜒，挨次为雅宜山、马冈山和华山诸峰。

　　其后接连支酬山和高景山，东面靠诸山 以天平山为依托，自南向北挨次为横山、狮山与何山，三山和元山位于太湖厅 ，属洞庭东、西两山中诸峰序列”。

　　勾结明代的平江图可见仇英清明上河图的乡原个人呈现了风水龙脉的西侧序列，也由此因印证了姑苏风水的式样。

　　画面最右端部为从黄毛山起头，过了黄毛山进入穹隆山，过了穹隆山为香山emc易倍，一切山体皆为穹隆山组团。

　　穹隆山位于太湖之滨的吴县。长约 7.5 公里，最宽处约 4 公里。绵亘于姑苏藏书 、光福 、管口三个州里。

　　纪录吴越年龄史地的《越绝书》称之为穹隆山，形貌其高入青天，自释教从海别传人后，世界名山僧半占。

　　穹隆山虽非名山，明初就已存正在不少释教寺庵emc易倍。灵岩寺朦胧其间，明姚广孝即正在此参过禅。

　　画面操纵比照的本领奇妙地表达了穹隆山的屹立。山下的戏台和熙来攘往的观多显示着穹隆山的相对喧哗。

　　郊野的水系也是画家的着眼之处，姑苏水系繁华，明《姑苏府城水道总图》载有:“此图止画长洲、吴两县共城分界，并三横四直河流，提垫提纲.....”

　　内城水网通过水门和表围水系相闭系，西北引枫江运河水入闻门家世一横河;西南引青江太湖水入盘门进第向来河。

　　东南由第三横河汇南半城水出门分流娄江、吴淞江齐门亦有水门，虽非重要含生活，但也有疏导表里的安排效率。

　　大运河于太湖和古城之间穿过，胥江西引太湖水，向东注入环城河，将古城、大运河和太湖闭系起来。

　　一切太湖、大运河、胥江和内城水变成了姑苏的水系。而仇英所刻画的城表水系，即是胥江的天然光景。

　　胥江迤通向西，顺着穹隆山和胥山之间的水道流入姑苏城内，水面宽绰而僻静，三两舟辑浮荡其上。

　　行船入胥口，船只渐多，胥江一支流向北蜿蜒伸入乡村，胥口以表零落的几个划子变成乡野的水面特点。

　　整幅郊野图以繁茂的树木为主基调，以胥江为配景，以黄毛山、穹隆山、香山和胥山组成满堂的山系。

　　正在山与山之间装饰戏台，民宅等开发，使画面加倍丰满，岸边的纤夫装饰了水面的僻静。

　　姑苏古城座落正在太湖之滨，“五湖三江”交汇之处，西南群山林立，峰峦滚动，东部及东北部湖荡遍布、地势低平，有阳澄湖、金鸡湖、独墅湖等，与太湖相通。

　　以仇英《清明上河图》为例江、吴淞江、东江相连。其天然景观元素包括了组成都会表围天际线的群山、田野以及城表里的水系。

　　位于景观片断一乡野区域的城郊田野，地形坎坷滚动、蜿蜒趣致，有必然微地形。

　　遍布繁茂的树木，植物成长亦呈天然状态emc易倍明代姑苏都邑景观元素的画面观察，有孤植、群植、散植等等，情景宜人。

　　因为乡野区域远离都会，受人为作梗影响较幼，故城郊田野结构浮现较为自正在节约、宽旷舒朗的天然状态。

　　亦可见城郊田野上少许的职员营谋: 如胀笑齐鸣的娶亲行列,热喧哗闹，途北人家门前有四人驻足观望，途南亦有妇人抱娃携子观望。

　　乡野之间亦有些赶途的行人、游玩的儿童,香山背后，亦有纤夫牵拉商船。山野之间，有牧童牛背横笛或游玩纸鸢。画面一派安谧安稳、悠然自正在的农村气象。

　　郊野周详的响应了农业境况。姑苏三国工夫 “地广人稀”，为了更改近况，东吴起头大兴屯田，鼎新农耕技术，显示了双季稻，产量亩产到达三斛。

　　东汉晚年以后的永久移民加快了姑苏农业的开展，兴修水利开垦荒地，改善耕具，从而吴地的农业由粗放转向紧密,至南朝已变成“良畴美拓，阡陌如绣的气象。

　　堤河两涯田此中谓之坪”大坪数十里，幼坪数亩，因地造宜的开展了坪田塘浦水利，至宋代姑苏显示四郊无旷土地，高下悉为田。

　　土地拓荒向纵深开展，平原已成沃野，水域丘陵山地的拓荒，正在画面上靠拢背口的场所一块农田，被中央的灵岩寺隔离成两段。

　　左侧的一块坪田的形式，胥江的岸边有田野和农舍构成的坪田体例,道途从其间穿过，衡宇位于田野之间。

　　画面中两人站正在水车上一左一右两个轮毂上，身体相有回前倾斜， 罪打横什两腿轻轻的蹬动踏板，两人式样自如，举措轻松。

　　明代仍然渊博操纵了排水用具龙骨车emc易倍，乃至可能操纵风力策动。画面上轻松的劳作可能感染到用具的前辈。

　　同时也响应了姑苏明代屯子景观，正在一切乡野的画面中继承了天人合一的思思，乡野村民怀着珍藏天然的冷静心，与天然和睦的共处。

　　天然处境和人为处境合伙变成了姑苏农村的景观形式，天然处境因素包含河道、山岗。

　　人为处境包括改造的境界、树木、民居emc易倍、古刹以及其它诸如水车、戏台等景观开发。

　　姑苏为三角洲冲积平原,变成了山川聚落的差异组合形式,沿水型和不规定散布型盘踞了重要的散布形式。

　　改造后的境界重要包含坏田、田“和梯田，姑苏的田野边际不似北方的笔挺，自正在弯曲变成一切景观的龟背状基底emc易倍。

　　道途动作次要交通形式沿着河道散布，穹隆山和其它低矮的幼山散布此中，古刹动作山的点睛之处，灵岩寺即正在此中。

　　除了显赫的灵岩寺正在乡野之中，即是民居了。画中显示民居有各处，两处为单体开发，两处为合院。简陋的开发多为茅屋顶，合院为瓦屋顶。

　　画面的田野个人周详的阐扬了姑苏农夫耕种的实质情景，响应了屯子的土地运用形式、耕种步地和耕种程度。